「花は美しい！」 誰も異論を挟まないほど、この形容はよく使われていま す。確かに花は美しいし愛らしいものです。もっともそうでない花も一部あ るようですが、それらは大きな植物園か、南方の国々辺りでしか見うけら れません。普通我々が目にする花は殆ど美しいものです。美しいからこそ 観賞用として多用されるのでしょうし、又、花の進化過程においても種の 存続に適合しているわけです。 美しい花は眺めているだけで美的感覚が刺激され、なぜか心が和み幸福 感さえ感じさせてくれます。更にその自然の微細な造形美や、生き生きと した姿は見るものに生命の神秘さ尊さまでも訴えかけてきます。花は自然 の造形美の中でも最たるものの一つです。それ故に人類は有史以来様々 に、神話や詩歌に託して花の賛歌を詩いあげてきたのです。これからも未 来永劫にその伝統は続いていくでしょうし、又、愛し続けられるでしょう。 只、地球環境がこれ以上に悪化しない限り・・・。 花は、写真を撮るものにとっても格好の被写体です。美しいから撮るので あり、単純明快な理由です。しかし単に花を写したから、或いはその姿形 を微細に描写できたからといっても、それは元の花の美しさには及ばない でしょう。何故ならそれは単なるコピーでしかないからです。このことでよく 耳にする言葉があります。 「花はやはり生きた実物の方が良い」と。 つまり、写真では生きていないからだというのです。 では何故、生きている花が美しく、生きていなければ美しくないのでしょう か？ この辺りのことをよく考えてみなければ、写真で花の美を表現する のは難しくなります。 ところで花が生きているということは、土に根付き、光を浴び、風雨に打た れ、まさに呼吸している状態をいうのでしょうが、言い換えるとそれは周囲 の環境に必死に適応し、その命と使命を全うするべく、全精力を傾けて命 の輝きを発散し尽くすことです。そのような花の姿から、我々は生命力の 逞しさや素晴らしさを感じ取り驚嘆するのでしょう。 ですから、花の美しさというのは単に姿形や色にあるのではなく、あらゆる 環境に晒されながらも、その置かれた状況に適応すべく、命の開花と種に 存続のために戦いぬき、咲き誇り、やがて枯れ果て大地に戻り行く命の 循環のなかに、命の尊さや素晴らしさを教えられ、それを「内奥の美」「至 高の美」として認識するのです。 更に、生きた花の醸しだす雰囲気や、その表情にも我々は美を見出して います。ですから花に対して、その外面的な美のみ追求するだけでは花 の本質的な美や命の美しさは表現できないのです。 では、生きた花の美を写真で表現するにはどうすればよいのでしょうか？ 端的に言いますと、見る側、つまり撮影者の花を見る命の問題であり、感 受性の問題であって、その人の感性で感受されたイメージを表現すること によって、花の命の輝きを新たに生みだすことなのです。つまり，撮影者 がその花に何を感じ、何をイメージするかということなのですが、これを逆 観しますと、「花が撮影者にどう働きかけたか？」、又、「花がどう話し掛け たか？」ということでもあります。 このように花の本質美を表現するということは、撮影者がその花から何を メッセイジとして受け止め、それをどう表現するかということなのであって、 その為に如何に技術や創意工夫を凝らし、新たな花の命を開花させるか ということです。 このように見てきますと、花の美を実物から変容することが花の命を生か すように思われるでしょし、又、それは花の真の姿を歪めることに過ぎな いのでは、と。事実そうなのです。 しかし、美という概念は客観普遍のものではありません。美そのものは人 間の思考を外しては存在しません。つまり、もの自体に美が備わっている のではなく、我々人間がそのものに美を認めるかどうかでその美が存在 できるのです。従って、ものの美は見る側の美意識や美的価値観の浅深 によって左右され変容されることになります。 故に、一つの普遍的な美は存在しませんし、千差万別の美があって当然 で、美に対する尺度は定まり得ないということになります。実際のところ花 を見てもわかるように何千何万という種類があり、色や形も無数に近い生 態を有しています。その一々は、人間の側から見ればそれぞれの固体美 を競っているように見えますし、好き嫌いを別にして無数の美が存在する ことになります。人間がその一々にどう感じ、どうイメージするかというとこ ろに美の問題があり、又、それをどう表現していくかということが芸術とし ての美の追求となります。 このように美を追求するということは、単にものの有りのままを表現すると いうことではなく、作者の美意識を高め磨きあげることによる美の探求と 創造なのです。 一輪の花を作者なりの美に対する感性と、表現としての技術によって、そ の美を変容し、更なる美として開花させるために表象化することが、新し い美の誕生となるのです。このことはとりもなおさず、美の多様化と、その 一々の深化に向かうことが芸術としてのあり方であり、価値なのではない でしょうか。 「美」は人類にとって最大の価値ある概念であり、最大の救済となるもの です。中でも至高の美は人格としての美だといわれています。故に、芸術 とはものの美の追求であると同時に人格としての美の追求であるというこ とを意味するものではないでしょうか。 『花を撮るもの 花を撮して花を写さず その感性を映すのみ』 |